Симоне де Беаувоир: ко је била и зашто је наш херој

Симоне де Беаувоир код куће у ПаризуЈацкуес Павловски

& лдкуо; Жене, све сте јој дужни! & рдкуо; најавили новинске наслове када су Симоне де Беаувоир, Французи романописац и филозоф, умро 1986. Као један од првих интелектуалаца познатих личности и озлоглашен по својој књизиДруги пол, објављена 1949. године, Де Беаувоир је свакако извршила сеизмички утицај на феминистичко размишљање у 20. веку и била је позната по томе што је у своје време умањила очекивања женствености.


друга књига о сексу

£ 4,99 КУПИТЕ ОДМАХ

Симоне де Беаувоир рођена је пре 111 година, 9. јануара 1908. године, у конвенционалној, добростојећој породици у. Међутим, након Првог свјетског рата, њен отац Георгес изгубио је већину свог богатства, оставивши Симоне и њену сестру Хелене без мираза, нарушивши њихове изгледе за брак унутар исте класе. Ипак, породица је успела да пошаље девојчице у елитну самостанску школу, где се млада Симоне показала као изузетно паметна.

Упркос интелигенцији, Де Беаувоир није могла да се упише на врхунски париски универзитет, само за мушкарце Ецоле Нормале Супериеуре, али је успела да седи на неким од његових курсева док је студирала на Сорбони. Ту је упознала човека који ће постати велика љубав њеног живота и самог светски познатог филозофа, Јеан-Паул Сартреа. Обојица су се нагуравали заагрегацијаиз филозофије, најконкурентнији последипломски испит у Француској. Када су резултати објављени, Сартре (која је имала 24 године и раније је полагала испит) била је прва, док је 21-годишња Симоне била друга, поставши девета жена која је икада прошла. Испитивачи су обојицу похвалили за изванредан квалитет њиховог рада, а овај изузетни ниво интелигенције јасно их је спојио - они ће остати, како је рекао Сартре, у & лдкуо; суштинском & рдкуо; сједињење љубави до краја живота.

Симон де Беаувоир и Јеан Паул Сатре

Однос двојице великих француских академика био је далеко од традиционалног. Уместо да иду утабаним путем брака и деце, пар се никада није венчао (Де Беаувоир је рекао Сартру 'да не буде блесав' када је то једном предложио) и уживали су у отвореној вези, а Симоне су привлачили партнери оба пола. Како њихова писма откривају, пар је често писао једно другом интимне детаље својих љубавника, од којих су неке делили. Де Беаувоир -ов ​​први роман,Она је дошла да остане, објављен 1943., заснован је на једном од њихових менагес а троис, и истраживао је тему егзистенцијализма, нити филозофије по којој је Сартр постао познат.


Дошла је да остане књига

£ 9.18 КУПИТЕ ОДМАХ

Једно од кључних начела егзистенцијализма је лични избор; сви смо слободни да доносимо одлуке које обликују нас, уместо да следимо унапред одређен сценарио са којим смо рођени. Сон је дошао да останетакође истиче једну од великих тема Де Беаувоир -овог интелектуалног живота: идеју „оног другог“ и начин на који реагујемо и обликујемо свој идентитет према другим људима у свету.


ИнДруги пол, Де Беаувоир би истражио ову идеју посебно у односу на жене. Она тврди да род не потиче из природе - жене по њеном мишљењу нису рођене са урођеним женским особинама - већ да је конструисан према патријархалној идеологији која говори људима да се понашају на одређени начин.

У књизи, Де Беаувоир детаљно истражује и разбија одређене патријархалне митове за које каже да их приморавају да постану нижи, други пол. Штавише, она позива жене да и саме предузму мере, да препознају да им животи нису унапред одређени и да се приклоне и прихвате избор, уместо да буду саучесници у идеологији коју предводе мушкарци.


Она позива жене да и саме предузму мјере, да препознају да им животи нису унапријед одређени

узгој љуте паприке у контејнерима

Други полје несумњиво била огромна феминистичка изјава, која је изазвала таласе након објављивања и у наредним деценијама. Када је бујица радикалних активности 1960 -их најавила долазак другог вала феминизма, младе жене су пришле Де Беаувоир - која је до тада написала свој најуспјешнији роман,Мандарине- тражећи од ње да постане носилац њихове ствари. Пружала је подршку на више начина, од финансијске подршке, одбране жена у алжирском рату, до кампање за легализацију абортуса у Француској, која се догодила 1975. године.

Де Беаувоир -ово дело није без критичара. На пример, многи научници феминистице су се противили њеној тврдњи уДруги полда се 'лдкуо; неко не рађа, већ постаје жена', цитирајући научне доказе који показују да су неке сексуалне разлике урођене. Било је и негодовања у време објављивања због става Де Беаувоира према & лдкуо; клетви & рдкуо; плодности и њену тврдњу да не постоји мајчински инстинкт.

Међутим, мало ко би могао довести у питање утицај који је Симоне де Беаувоир имала на заговарање феминистичког циља и промјену ставова. Можда је онда изненађујуће што је свој однос са Сартром прогласила својим највећим достигнућем. Размислите ипак о овоме: током њеног живота многе жене су биле заглављене у кући, везане за кућне дужности и подређене својим мужевима. Чињеница да је Симоне де Беаувоир остала неудата, истраживала њену сексуалност и разговарала са Сартром колико јој је интелектуална равноправност помаже да видимо како је њена љубав, као и њен живот, био феминистички тријумф.


Њена љубав, као и њен живот, био је феминистички тријумф.

Борба за једнакост још увек није завршена, али Де Беаувоир је научио жене да можемо одбацити очекивања која су пред нас постављена и да својим мислима и поступцима тежимо праведнијем, егалитарнијем свету.